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别拆了我最爱的老kb体育上海都快消失了

时间:2023-08-31 10:44:28 作者:小编 点击:

  kb体育在城市犄角旮旯里漫步,这是一次重返历史现场的回顾,也是一种对城市考古的尝试。

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  △2010年4月16日,上海杨浦。透过老房子的窗户,可以看见滨江创意园区的新世界。图/沈煜

  上海杨树浦路地铁站外,聚集了20位参与者。其中有3个外国人、一些在上海工作的年轻人,更多的则是本地人,年龄在20至50岁之间。这群人有一个共同目的:了解这座城市不为人知的一面。

  几栋写字楼坐落在大马路上,这里从来都不是上海的核心区域。100年前,这里聚集了毛纺、丝织、造船、自来水等40多家大中型工厂。

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  “很多人想到杨浦区,就想到大工厂、破房子,其实这里是很丰富的。”导游松松开始了今天的介绍工作。

  每个人都会领到一台听讲机挂在脖子上。这群人很安静,不时会停下脚步驻足观望,并倾听松松的介绍。

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  于是,近一年多时间里,他们开辟了30多条线路,包括苏州河沿线工业遗迹、老城厢的明清建筑、侵华日军在上海的慰安所……

  他们把更多线路放在了上海的东北角——虹口区与杨浦区,不仅因为这里很少被人关注,也因为当地政府对在地的历史建筑经常展现出反常规的“拆迁动作”。

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  △位于上海杨浦区的隆昌公寓,建于20世纪二三十年代,据说由英国人设计,最早是公共租界巡捕房的一部分。/ 图虫

  “我们想打破外界对上海的刻板印象。人们一提到上海,就想到原先法租界范围内的漂亮别墅,或者像南京东路这样的商业街,但其实上海所呈现的城市内涵比这些丰富很多。”

  走到杨树浦路与平凉路的交汇处时,松松展示了一张老地图,上面标记着当年的有轨电车线路。

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  “当时电车收班后,需要停回这里的电车场内。”松松说。在他面前,是一片现代住宅小区,围墙另一侧是西式红色花园洋房,参与者不得其解,很难想象出这里是旧日里电车停靠的终点站。

  1908年,从静安寺通往外滩的6公里长的首条电车线正式通车,此后,这条线路再次延长,新的线路也陆续开设。全盛时期,一共有8条有轨电车线贯穿在旧日上海的各个角落。

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  这其中有一条线路的最西站点设在外滩十六铺码头,最东边就在这群人所站立的位置。“历史离我们并不远。”松松拿出一张老照片,照片上有一个穿制服的外国年轻人。

  如今除了右侧的洋房,所有场景都变了,“根据照片后面的字迹推测,1910年时,这个年轻人在英商上海电车公司工作”kb体育。

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  考现学起源于上世纪30年代的日本,指以考古精神面对日常平凡事物的路上观察行为,但在上路前,需要做更细致的文献考据工作。

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  在曾经的有轨电车场不远处,是近代民族实业家严裕棠的旧址。这是一个隐蔽的独立花园式住宅,临街有一排平房,要经过5米深的弄堂才能到达。

  院前原本有几棵水杉树,“树本来可以很好地遮挡房屋,后来因为现在房子里的居民认为高大的树木遮挡了阳光kb体育,很难晾干衣服,所以就把树砍去了”。

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  1948年,严裕棠和家人去了香港,几个不同的家庭现在居住在其旧屋。不过这个故事并没有结束,松松展示了当年苏州河畔的工厂以及严裕棠之孙严凯泰的照片:

  “去年冬天,严凯泰去世,他是台湾裕隆集团董事长。严凯泰的父亲最初在台湾也以纺织厂起家,其后进军了汽车制造业,开创了台湾本土的汽车制造工业。”

  杨树浦路一带的工厂和风云人物已经成了历史,不过当年留下的员工宿舍依然有人在使用。走进自来水厂宿舍区,你能闻见桂花香。一排排石库门房屋的最深处,还留有一个英式足球场。

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  场地开放时,自来水厂的职工们就在满是碎石子的草坪地上来来追着一个足球。

  在这个宿舍区的不远处,有一个规模更大的纺三小区,为日商修建,入口处是一栋英式三层独栋洋房,外立面由鹅卵石铺设,一度作为日军许昌路宪兵司令部。

  “很多人提起杨浦,都觉得没有好房子,很破。但今天我们也看到了,杨浦也有摩登、洋气的一面。”松松说。

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  △上海杨浦区,老自来水厂,纺织厂,糖厂和码头改造的后工业风格滨江景观带/ 图虫

  有轨电车之旅的最后一站,是许昌路上的英商电车修理工场。这是一幢三层楼的砖混结构房屋,外立面保持完好,不过内部已空无一物。

  “今天上海市区只有无轨电车,保留有轨列车的记忆,讲的就是情怀。上海希望成为文化上与众不同的城市,讲点电车情怀碍着谁了?”松松说。

  10月4日下午,松松带队探访位于虹口区北部的江湾镇。早年间,淞沪铁路在此设立了江湾车站。如今除了遗留的铁轨线,已很难寻回当年的痕迹。

  江湾镇是曾繁华一时的千年古镇。经由车站西路,走到万寿街,就进入古镇区域。

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  松松希望让参与者辨认江南水乡的肌理,但实际上这座千年古镇已经融入快速发展的现代城市躯体,

  据说有人问过路的当地居民:“这里什么时候拆?”对方的回答非常干脆:“明天!”

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  松松拿出一张谷歌卫星地图展示给参与者:“从上面我们可以看到哪一片是新公房,卫星图上它看起来显得较为齐整,老宅区域则显得密度较为紧凑一些。我们现在站的地方,过去是桥所在的位置。”

  河滩西路上有一栋房屋的屋顶呈方拱形,位于三条路之间。松松拿出一张1930年的老照片,以这栋房屋作为点位的坐标,能看到

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  沿万安路继续往西走,紧贴河道走马塘,松松说这里是过去江湾镇最热闹的地方。现在这条老路上饮食店、五金店、生鲜店比邻而居,吸引下班的市民来这购物。“你们看五金店的摆设,有种80年代感觉,就好像时间的冲刷没有波及这里。”

  它原来是个三拼的石板桥,现在虽已修成了新桥,但其中一段旧时的桥梁上刻的字显示了它的年岁:

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  这一大片区域马上要面临拆迁,古镇隐藏的纹理或将消失。旧时万安旅社的楼上挂有一条醒目的标语:

  松松把《上海市行号图录》的电子版展示给参与者看,并在上面标记当年的银行、商铺、学校等位置信息。

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  这是一份1947年出版的上海商业地图。从地图上看,过去的马路看起来犬牙交错,他指着四川北路说:“这个地方伸出了一块,放在今天肯定会把路拉直,但当时房子是私有产权,不能随便动,很多路会跟着房子来建。”

  1900年前后,原英公共租界工部局开辟的安庆路,两旁是石库门里弄,弄口对弄口,呈现一种丰字形结构,街道能和里弄互通有无。

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  过去,松松常在安庆路这一带活动,这条东西走向的路上看不见高楼,他觉得如果拍历史电影,只要换个招牌就能直接过去取景。

  这里的石库门建筑跨越了30多年,涵盖中西风格,但这里也拥有活生生的上海老派弄堂生活。

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  “假如我住在明德里7号,要去天目西路,可以直接从弄堂里穿过,不需要经过安庆路。这种通达也不是毫无边际的,在弄口和弄底可以装铁门,晚上关掉,这种半开放格局也考虑到安全,不是阿猫阿狗都能来。”

  他为眼前的区域即将被拆而感到可惜:“这个地方可以说是民间版外滩。如果没拆,在这条路上我们可以开辟一条漫游线路。”

  “城市管理者总会产生一种错误认识,那就是那些被放置于他们理解范围以外的上海历史,比如石库门里弄、开埠前的老城厢,是绝不能在今天存留的,于是说拆掉就拆掉了。”

  他特别喜欢那些城区交汇的三不管地带。每当一方城管前来,他总会看到小摊贩们跑到辖区的另一边,“这体现了人的灵活性,也说明了这些所谓非法经营实际上是有需求的”。

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  他不喜欢现代小区住宅,认为那些有围墙的地方,外面的人进不去,住在里面的人也不大想出去。他觉得宁波有些地方很像上世纪90年代的上海:道路不太宽,但沿街之处流露的是生活的气息。

  “过去虹口的海宁路只有四车道,现在扩宽到了八车道,北边的人不愿意去南边,生活半径变小了。

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  大学毕业后,在日本做了5年摄影记者。2013年回到上海时,他发现这座国际大都市的房价正在飙升,到处都在大拆大建,盖高层写字楼。他很想了解这些变化,就开始记录这些拆迁中的街区。

  喜欢杨树浦港的一条小河,虽说只有5公里左右,却形成了好几片私房集中的棚户区。

  “那些地方没出过什么名人,也没什么保护建筑,但它是自发生长的。住在里面的居民,关系都很密切,很多需求在内部就能解决。”

  比如有马路菜场、老式澡堂,有些人就可以脱离淘宝。万一不小心摔了一跤,医院的拐棍太贵了,旧区里会有工匠专门做这个。

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  河沿线一带的棚户区这些年已被全部拆除,这让多少有些痛心:“默默无闻的棚户区被拆掉,我其实是难受的,但完全没人研究它,它消失后就像没有存在过一样。官方认为它没有保留和研究价值,但鉴定标准过于简单化,太一刀切了。”

  他很喜欢作家王占黑写的《街道江湖》,小说透过各种细节,描述了上海街坊生活的消失。

  印象深刻:“住的都是国棉十七厂的,回到生活区域也在过集体生活。他们说只要铁门一关,打死老虎,不管谁来,都干不过他们。”

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  现在住在一栋高层的临街旧公寓,多年下来,他并不认识太多邻居。“居住面积有限,空间需要分享和协调,比如你想装遮雨棚,要伸多远,会不会影响邻居,这些你都得去协商。很多老住宅区外表看起来乱,内在却很和谐。”

  松松当时刚结束在悉尼的15年生活。松松曾用数码相机记录上海老街区与历史建筑,直到现在,他还在随时对这个影像资料库进行更新。

  两人都是上海人,都是80后,少许交谈后便一拍即合,计划把这些年对城市的观察升级为不同的线路,带着普通人去游览。

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  :“陆家嘴的三个地标,如果放在深圳、放在雅加达,我觉得都可以,但我觉得上海发展得有点过头了,大量拆迁旧区,人口往郊区移动,市中心感觉成了半荒芜的空城,就像一个橱窗。它能代表上海吗?”也觉得,曾经的老街区才更具人情味:“以前外地人到老城厢谋生,做小生意,两三代人都在菜市场。在过去,上海一直是包容的。但现在,似乎只有上了上海户口,你才算是上海人。”

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  “当代中国社会的高速发展,让人产生了一种迷失感和焦虑感。我觉得化解它的途径之一,就是回到过去的现场,进行一次皈依。”

  两人希望来参加“城市考古”的人,走一圈下来后,可以回头想想,为什么有些地方不被保留。

  “所有人都可以问问自己,这里到底是谁的城市?我的城市我做主,现在真的要这样发展吗?

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